Blog de la materia "Educación para una Cultura Multimedial" del Colegio Nuestra Señora de Los Milagros, de Capitán Bermúdez, Santa Fe, Argentina. En construcción.
Como podemos comprender a partir de las teorizaciones de Marshall McLuhan, los medios conviven en auténticos ecosistemas, creando el ambiente en el que los hombres nos movemos. ¿Qué sucede con un medio como el papel, las publicaciones periódicas y sus géneros, cuando eclosionan nuevos medios en los que priman otras características, es decir, se extienden otras capacidades humanas? Martín Caparrós (de quien hemos escrito en este blog) sostiene que un error muy frecuente en los responsables de los medios gráficos consiste en buscar "adaptar" sus diarios y revistas a los nuevos lenguajes, haciendo primar la imagen. En cambio, la opción que le parece más fructífera es apostar por un periodismo gráfico que se centre en aquello que hace mejor: las características de la palabra, la posibilidad de contar.
El cronista chileno Juan Pablo Meneses coincide, no sólo aduciendo lo que respecta a la relación imagen-texto, sino que también agrega que los medios en papel no pueden competir con la inmediatez informativa de las nuevas tecnologías.
Estrategias de supervivencia en la junga mediática. ¿Qué opinan?
Los estudiantes de Cultura Multimedial estuvimos conociendo, durante una serie de clases, la visión de los medios de comunicación que desarrolló el canadiense Marshall McLuhan. Vimos que para este autor son medios tanto la radio, televisión o diarios como las ideas, los artefactos, y demás creaciones humanas que extienden alguna capacidad o "traducen una experiencia". Descubrimos que la clase, esa situación cotidiana a la que asistimos, podía pensarse como un medio particular.
Nos dividimos en grupos para reflexionar sobre esto. El objetivo era cambiar las características del medio clase de alguna manera, es decir: producir una experiencia de aprendizaje que haga una utilización distinta de las capacidades humanas. Nos propusimos crear un medio nuevo o producir una mutación en el existente. El contenido de ese medio (el tema de la "clase", digamos) era libre; cada grupo elegía aquello que consideraba importante para estudiar.
Veamos lo que sucedió:
Leucemia
El primer grupo que presentó su trabajo eligió como tema la leucemia. Utilizaron un proyector para mostrar diapositivas con texto y fotos.
¿Cómo funcionó este medio?
Una ensalada de McLuhan
En esta clase, Lucía y Luciana analizan la ensalada de frutas como un medio, en el sentido que le da a esa palabra McLuhan.
Mientras comparten sus reflexiones, preparan un poco de su objeto de estudio para compartir con los demás. Olfato, gusto, vista, oído y hasta algo de tacto. ¿Cómo funcionó este medio para producir una experiencia de aprendizaje?
Defensa Personal
Este grupo de compañeros eligió crear una experiencia de aprendizaje sobre defensa personal, aprovechando los conocimientos que habían adquirido fuera del ámbito escolar.
Tuberculosis
Nuestra compañera Ornella Lazzaroni preparó una clase sobre la tuberculosis. Para acompañar su discurso oral, trajo una presentación hecha en Power Point con imagenes que ilustraban lo que explicó.
Mundial 78 y dictadura militar
Este video fue producido por Giana Blodiori, Cecilia Dayer, Melina traverso, Eliana Yaffé, Giuliana Michelich y Lucía Rivarola. Usaron títeres para representar un discurso de Jorge Videla, que a su vez filmaron y proyectaron en pantalla gigante. ¿Qué efectos se generan?
Bellas Artes
Lamentablemente, estos fragmentos son todo lo que pudimos registrar de la clase sobre bellas artes que dieron Ligia Kiaurakis, María Belén Hortal, Luisina Cettou, Carolina Tassile, Camila Carvallo y Evangelina Malanca. Hemos visto, oído, olido, tocado y algunos hasta gustaron. ¿Recuerdan cómo funcionó esta experiencia de aprendizaje?
Les presentamos al señor Marshall McLuhan, un pensador del siglo XX que reflexionó sobre los medios y su funcionamiento. Cuando le preguntaban a Mc Luhan qué era la verdad, él elegía responder con una cita de Hércules Poirot, el detective de las novelas de Aghata Christie: "Es todo lo que patea el tablero". Yél se dedicó a patear el tablero en el que se intentaba comprender la relación entre los seres humanos y lo que él llamaba medios. Lo hizo con un estilo muy particular, cercando por momentos a la literatura (de hecho su formación universitaria era en Letras), usando aforismos, juegos de palabras y formas de organizar sus escritos que se alejaban de las canonizadas por la comunidad científica. A medida que sus ideas se popularizaban, se cnvirtió en una figura públia, tal es así que fue entrevistado por la revista Playboy e incluso aparece en esta película de Woody Allen:
¿Qué es un medio para McLuhan?
En la teoría de McLuhan, el concepto de medio abarca tanto a lo que nosotros comunmente denominamos así (por ejemplo la televisión o la prensa escrita) como a todos los artefactos e ideas que son parte de nuestras vidas cotidianas. Digamos que tanto el rulero como el cuchillo son medios en sentido mcluhaniano. En una de sus primeras obras, titulada "Understandig media", la concepción era que cualquier medio es una extensión de nuestro cuerpo, mente o ser. Los medios tecnológicos son entendidos como herramientas que amplían las habilidades humanas. Así una bicicleta o un automovil serían extensiones de nuestros pies; la computadora sería una extensión de nuestro sistema nervioso central, etcétera.
McLuhan dirá: "El medio es el mensaje"
Esa es una de las frases más célebres de este autor, cuya intención fundamental era llamar la atención sobre las características particulares de los medios de comunicación, en lugar de los estudios que hacen foco en los contenidos de los mismos. ¿Pero entonces qué es el mensaje? Es decir: ¿Qué hacen los medios? ¿Qué es lo que hay que observar en ellos? Mc Luhan definirá al "mensaje" de un medio como todo cambio de escala, ritmo o pautas que ese medio provoque en las sociedades o culturas. Así, un medio como la escritura, en base a sus características propias (por ejemplo el caracter lineal en el ordenamiento de la información) sucita cambios en la forma de organización perceptiva y del pensamiento humanos en ese sentido.
"El medio es el mensaje" quiere decir también que, más allá de los contenidos transmitidos cada vez, es la misma tecnología de los medios de comunicación la que constituye un impulso comunicativo fuerte y determinado.
(Jorge Lozano, en "¿Quién teme a Marshall McLuhan)
A partir de estas ideas, se podría sostener queformamos nuestras herramientas y luego son éstas las que nos forman a nosotros.
Uno de sus libros más importantes fue "La Galaxia Gutemberg", donde analizó los cambios sociales, políticos, cognitivos y perceptivos que implicó la aparición de la imprenta y la generalización de la página impresa entendida como medio de comunicación. Sin embargo, resuta difícil notar este tipo de fenómentos ya que desde este punto de vista hemos interiorizado la escritura y la imprenta tan profundamente que no nos damos ya cuenta de que son componentes tecnológicos de nuestros procesos mentales.
En el siguiente video, una estudiante peruama menciona y comenta el tema:
¿Qué puede decirnos McLuhan hoy?
Cuando Mc Luhan murió, la televisión por cable aún no era una realidad mundial, los habitantes de la "Aldea global", aún poco sabían sobre interactvidad, e-books, multimedia, videoconferencias... pero la obra de Mc Luhan, nos ha dejado un marco teórico que nos permite estudiar y comprender la naturaleza de estos nuevos medios que han revolucionado la historia de la comunicación de la humanidad. Además, su hijo Eric (junto a quien escribió su última obra "Las leyes de los medios") continúa trabajando en base a sus lineamientos. La entrevista que compartimos a continuación fue realizada en México en el añ 2007, momento en el que dicho país debatía una nueva legislación para los medios de comunicación que evite la concentración. Van a ver cómo Eric explica que las reflexiones de Marshal McLuhan, al igual que las suyas, no se relacionan con la cuestión de la propiedad de los medios masivos de comunicación ni con sus contenidos.
Esperamos que este primer viaje introductorio a este universo de pensamiento haya sido placentero.