T. P Nº 2: La Corriente de los “usos y gratificaciones”

EN BUSCA DEL RECEPTOR

La Corriente de los “usos y gratificaciones”

A diferencia de los estudios anteriores: (Mass Communication Research y la Escuela de Frankfurt), esta nueva corriente de los usos y gratificaciones comenzó a prestarle atención a la recepción de los mensajes y no al emisor como en éstas. Creían que el receptor ocupaba un papel significativo en la comunicación, ya que cada persona le otorga a los medios algún sentido o interpretación distinta del que imagina el emisor, es decir, el receptor elabora su propio significado a lo que le transmiten. En consecuencia de esto se puede afirmar que el proceso de la comunicación no es lineal. El emisor y el receptor nunca comparten exactamente los mismos códigos, por eso un mismo mensaje puede ser interpretado de diversas maneras.
Esta corriente hace hincapié en que todo receptor es completamente activo porque produce sentido al decodificar los mensajes, porque "hace uso de los medios", en lugar de ser manipulado por ellos y sus contenidos.
En los años setenta algunos investigadores norteamericanos influenciados por la Sociología Funcionalista comenzaron a preocuparse por el uso que el público daba a los mensajes masivos y no por la influencia que los medios ejercían sobre ella.

¿Qué hace la gente con los medios? Este cuestionamiento manifestaba que los usuarios activos (espectadores y lectores) elijan los medios según sus necesidades a satisfacer, por ejemplo:

• Necesidades cognoscitivas: adquirir información o conocimientos útiles.
• Necesidades afectivas y estéticas: búsqueda de expresión de sentimientos o emociones y goce artístico.
• Necesidades de integración personal: ganar seguridad en uno mismo o aumentar el propio status.
• Necesidades de integración social: reforzar contactos interpersonales conversando y discutiendo sobre determinados medios y sobre lo que brindan.
• Necesidades de evasión: relajación y olvido de conflictos diarios.

Los investigadores de esta corriente consideraron que la forma de interpretar los mensajes de los medios masivos varía según el uso que haga el receptor y las gratificaciones que obtenga.

Años después se le presentaron críticas a esta corriente por tener un carácter excesivamente individualista y por no tener en cuenta que las interpretaciones de los mensajes no dependen de la gratificación que obtenga sino que también de la posición social y cultural que se encuentre el individuo. Éstas fueron asumidas por los investigadores y por lo tanto en los años ochenta tuvieron en cuenta especialmente las diferencias culturales en la interpretación de los mensajes masivos.

Existe un trabajo en ejemplo de estas investigaciones que muestra cómo diferentes culturas étnicas interpretan el mismo mensaje. Y en conclusión, no solo se asume que las audiencias son activas y resignifican estos mensajes sino que los diferentes modos de interpretación varian según los grupos sociales a los cuales pertenecen.

Fuentes:

"Comunicación, Sociedad y Medios" de editorial Santillana. Capítulo 2: "Estudios y Teorías Sobre los Medios Masivos".


Wikipedia-Enciclopedia Libre

Blog Cultura Multimedial

Arce Juan Cruz, Baralis Melody, Dimare Eliana, Ninotti Miranda, Rosso Lucía, Grosso David.
4to Humanidades

Entrevista al doctor Nazareno Cabrera sobre el "Dengue"

Un domingo diferente

Después de muchos problemas y revuelos, el domingo decidimos ir a la cancha. Yo y mis dos amigas, Flor y Ari, asistimos al "Gigante de Arroyito", ya que se disputaba el partido entre Rosario Central y Belgrano de Córdoba por la promoción. Un partido verdaderamente decisivo y excitante. ¿Quién tendría el honor de seguir en primera división y quién tendría que soportar la dura derrota y permanecer en la B nacional? Miles de preguntas y dudas rondaban en mi cabeza, porque en ese momento no se podía pensar en otra cosa. Luego de abrigarnos y recibir los consejos de nuestras familias una y mil veces ante la paranoia por la gripe A, viajamos hasta la ciudad de Rosario ( el viaje duró 45 minutos! ¿Podés creer que hayamos tardado tanto?). Los minutos en el colectivo se nos hacían eternos. Casi no emitimos palabras, los nervios nos habían quitado el habla. En el colectivo había otras personas, ansiosos al igual que nosotras, ya que llevaban sus camisetas azules y amarillas. Se los notaba contentos y confiados, todo el camino fueron cantando y así se nos pasaron un poco los nervios. Al fin estuvimos cerca del lugar y bajamos del colectivo, junto con nosotras el colectivo entero. Comenzamos a caminar, esta vez ya con una sonrisa en la cara, porque cada vez estábamos más cerca. En el camino fuimos encontrando más gente, mucha gente, que se dirigía al mismo lugar. Sólo habíamos echo alrededor de unas 4 ó 5 cuadras cuando empezamos a escuchar cantos que provenían desde la cancha y estábamos todavía a varias cuadras de llegar! Al ingresar, buscamos rápido un lugar en donde quedarnos y poder disfrutar del encuentro. Como siempre, la cancha se encontraba llena de espectadores, no podíamos pasar, la gente no nos daba permiso, fue bastante complicado encontrar lugar pero nos quedamos donde pudimos. Aún así, estábamos todos muy apretados, eso mucho no me gustaba pero traté de distraerme. El frío y la molestia de esa tarde desapareció completamente cuando el equipo ingresó a la cancha. Nunca antes había tenido tantos nervios y emoción. Las banderas se movían de un lado hacia el otro, los bombos que habían entrado junto con la barra sonaban más fuerte que otras veces, hoy tenían que hacerse sentir. Era una mezcla de cosas raras que no yo soy capaz de explicar. La adrenalina flotaba en nuestro cuerpo, la ansiedad de estar ahí adentro era indescriptible, pero eran mayores nuestras ganas de alentar al equipo para que sintiera el apoyo de la gente como siempre. En ese tiempo no existían los problemas económicos, ni las enfermedades, ni las tristezas, todos teníamos la cabeza en lo mismo. Ni bien vi al "coca-colero" de todos los domingos, Claudio, lo llamé y le compré una coca bien fría y un paquete de "Pipas", como lo hago siempre. Arrancó el partido. ¡Que ganas de que esos 90 minutos sean eternos! Yo no podía dejar de comerme las uñas. Las bombas de estruendo sonaban una trás otra. Desde mi lugar miraba las plateas llenas.. las populares completas. Creo que iban 25 minutos del 1er tiempo cuando se nos derrumbó todo...gol de Belgrano. Está bien que el resultado aún nos favorecía pero... ¡qué desilusión! Sobrepasaba cualquier sentimiento, pero eso no nos dejó atrás y toda nuestra hinchada comenzó a alentar aún con más fuerzas. Un minuto después, en una jugada rápida llegó el empate. La popular se vino abajo, y nosotras junto con ella. Flor gritaba de la alegría y nos abrazábamos hasta con gente que no conocíamos. Entre tanta euforia comenzó a bajar la bandera gigante de central, quedamos todos bajo esa tela auriazul. El hombre que estaba al lado mío encendió una vengala amarilla, típica de cada domingo.. aunque no fue muy común que justo el humo estuviera encima mío y justo estando ¡debajo de la bandera! Muchas personas comenzamos a ahogarnos. ¡Que falta de criterio! Hubo que quitar la bandera y tratar de no respirar el aire mezclado con el humo de las vengalas. Luego de unos 10 minutos finalmente el humo desapareció y todo volvió a la normaldiad. Finalizado el primer y segundo tiempo, entre festejos que duraron largo rato, comenzamos a irnos del estadio, felices sí! Pero el frío empezaba a ser más fuerte y el olor a choripán que salía de las galerías de la cancha me abría el apetito. Y al final el deseo de todas las almas que se encontraban esa tarde ahí, bajo el frío de una tarde típica de julio y el leve viento que nos congelaba, se cumplió. Y al ver las caras de todas las personas que estábamos, al ver el festejo y la alegría, al ver la cancha colmada a pesar de las dificultades, las banderas, los bombos y los papelitos que llevaban y alentaban esos colores, pude afirmar sin alguna duda que como dicen muchos.. Rosario es de CENTRAL.

Ley de Radiodifución.

Nuestra posición sobre el artículo 1, del proyecto de ley de radiodifusión.

ARTÍCULO 1°.- La comunicación mediante los servicios de

Radiodifusión constituye un bien de las personas, necesario para el

desarrollo cultural, educativo y económico de la población y esencial

para el adecuado funcionamiento del sistema republicano,

representativo y federal de gobierno. El espacio radioeléctrico, dentro

de la jurisdicción nacional, constituye un bien social administrado por

el Estado; el uso de ese espacio y de los sistemas que se destinan a

ser utilizados por los Servicios de Radiodifusión constituyen una

actividad de interés público sujeta a las regulaciones de esta ley y su

reglamentación.

La comunicación mediante los servicios de radiodifusión, es algo muy importante ya que permite a todas las personas informarse sobre las novedades del mundo actual y a un nivel más cercano sobre su país, siempre y cuando no sea regulada por entidades que tengan un determinado interés y así no puedan ser imparciales. Creemos que…

En el artículo 1º se da a entender que todo lo que nosotros queramos ver, escuchar y leer ya sea en diarios, revistas, tv o radio, va a ser controlado por el Estado Nacional; perdiéndose así la libertad de expresión dictada por la Constitución de la Nación Argentina.

Artículos de la Constitución Nacional Argentina que se contradicen con la ley de radiodifusión:

• Art. 14.- Todos los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a saber: de trabajar y ejercer toda industria lícita; de navegar y comerciar; de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de asociarse con fines útiles; de profesar libremente su culto; de enseñar y aprender.
• Art. 19.- Las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningún habitante de la Nación será obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohíbe.
• Art. 28.- Los principios, garantías y derechos reconocidos en los anteriores artículos, no podrán ser alterados por las leyes que reglamenten su ejercicio.
• Art. 32.- El Congreso federal no dictará leyes que restrinjan la libertad de imprenta o establezcan sobre ella la jurisdicción federal.

En estos artículos, se ve que dicha ley de radiodifusión esta suprimiendo derechos, principios, garantías que se han dictado en nuestra constitución.

Amor en el parque Rivadavia

Si me lo cuentan no lo creo. En serio, no hubiera creído.
Si yo no fuera Roberto Arlt, y leyera esta nota, tampoco creería.
Y sin embargo, es cierto.
¿Cómo empezaré? Diciendo que la otra tarde, “una hermosa tarde”… Pero sería inexacto porque una “hermosa tarde” no puede ser aquella en la que ha llovido. Tampoco era de tarde sino de noche, bien anochecido, las ocho.
Como contaba, había llovido. Llovió un rato, lo suficiente para lavar los bancos, humedecer la tierra y dejar los caminos de las plazas en estado pastoso.
Más aún: llovió de tal manera que si usted se fijaba en los bancos de las plazas, comprobaba que conservaban frescas manchas de agua. No había banco que no estuviera mojado.
Eran las ocho de la noche y yo cruzaba el Parque Rivadavia. No iba triste ni alegre, sino tranquilo y sereno como un ciudadano virtuoso. Alguna que otra pareja se cruzaba en mi camino y yo aspiraba el olor a los eucaliptos que flotaba en el aire embalsamándolo dulcemente, o mejor dicho acremente, pues el olor de los eucaliptos deriva del alquitrán que contienen, y el olor del alquitrán no es dulzón sino amargo.
Como decía, iba cruzando el parque, hecho un santito. Las manos sumergidas en los bolsillos del perramús, y los ojos atentos.
Y de pronto… (Aquí llegamos y por eso me retardo en llegar). De pronto, en una alameda que corre de Este a Oeste, y llena de bancos en los que los focos revelaban frescas manchas de agua, ví parejas compuestas de seres humanos de distintos sexo, conversando (esto de conversar es una metáfora) muy liadas. ¿Se dan cuenta ustedes? No sólo no sentían el fresco ambiente, sino que eran hasta insensibles al agua sobre la cual estaban sentados.
Yo me hacía cruces, y me decía: “No, no es posible… ¿Quién me va a creer esto? No es posible”.
Y como un ingenuo, acercaba mi nariz a los bancos, los miraba y los veía, mojados a tal punto que, con perramús y todo, yo no me hubiera sentado allí. Y las parejas, como si tal cosa… Cualquiera hubiera dicho que en vez de estar diciéndose ternezas sobre una dura madera mojada, reposaban en cojines de Persia rellenos de plumas de grulla rosada.
Y no era una pareja. Eran muchas, pero muchas parejas, igualmente insensibles a la humedad e igualmente laboriosas en eso de demostrarse que se querían.
Algunas permanecían en un silencio comatoso, otras, cuando yo me acercaba, se apresuraban a gesticular como si discutieran temas de vital interés. En fin, terminé de cruzar el parque, consternado y admirado, pues ignoraba que el amor, como un hidrófugo cualquiera, impermeabiliza las ropas de los que se sentaban en bancos mojados. La otra noche vuelvo a pasar por el parque Rivadavia. Hecho un santito, con las manos sumergidas en el bolsillo del perramús y los ojos atentos. No llovía, pero había, en cambio, una humedad de mil demonios, si mil demonios pueden ser húmedos. Tanta humedad, que la humedad se distinguía flotando en el aire bajo la forma de neblina. Eran las ocho de la noche, hora en que los ciudadanos virtuosos se dirigen a sus casas para embodegar un plato de sopa bien caliente. Y yo cruzaba el parque pensando que bien me había ganado un plato de sopa y otro de estofado, pues tenía frío y sentía debilidad. A diez metros de distancia apenas si se distinguía a un cristiano o a una cristiana. Tan espesa era la neblina. Y yo pensaba: “Heme aquí, en el lugar más adecuado para pescarme una bronconeumonía o, cuando menos, una pulmonía doble. No hablemos de gripe, porque de solo poner las narices por aquí uno se hace acreedor de ella”. Iba entregado a estos pensamientos asépticos o bacilosos, cuando llegué a la alameda que corre de Este a Oeste. Esa, la misma, la de los bancos. ¿Querrán creerme ustedes? Desafiando las bronconeumonías, las pulmonías dobles y simples, las gripes, los resfríos, las pleuresías secas y húmedas, y cuanta peste pueda relacionarse con las vías respiratorias, innumerables parejas de niños y señoritas, jóvenes y caballeros, se arrullaban de dos en dos bajo las ramas de los árboles, que goteaban lagrimones diamantinos. Juro que sería criminal no confesar que se arrullaban tiernamente. En la neblina, bajo los árboles goteadores. “Ya ni en la paz de los sepulcros creo”. No creo en los efectos de la lluvia, de la neblina, del viento, del frío ni del diablo. No creo en la paz ni en la soledad de nada. Siempre y siempre que me he dirigido a un sitio solitario y oscuro, a un paraje que desde afuera hacía pensar en la soledad del desierto, siempre he encontrado allí una muchedumbre. De manera que me inclino a creer que la única soledad posible es aquella que se produce en un agujero de tierra en cuyo fondo dejaron un cajón… ni en esa se puede creer. De cualquier manera, he aprendido algo: que el que quiere soledad que la busque dentro de sí mismo, y que no importune a las parejas, que por tener la convicción de su amor, se quieren al aire libre y a la luz de una o varias lunas de arco voltaico.

Un estudio ejemplar de la corriente de Los Usos y Gratificaciones.

Un ejemplo del trabajo desarrollado desde la perspectiva de los usos y gratificaciones es la investigación realizada por Elihu Katz y Tamar Liebes sobre los diferentes sentidos que diversos grupos étnicos le asignaban a una serie de televisión de los años ochenta, Dallas. El estudio se llevó a cabo en Israel, EE.UU, y Japón. Se formaron grupos norteamericanos, japoneses, palestinos, judíos, marroquíes, judíos de una misma comunidad rural y judíos rusos recientemente inmigrados a Israel. Todos vieron el mismo capítulo de la serie y luego lo comentaron. Los resultados del análisis de los distintos grupos de discusión determinaron que la interpretación variaba fundamentalmente de acuerdo con la cultura de origen de los individuos. De esta manera, las conclusiones no solo asumían que las audiencias son activas y resignifican los mensajes, sino que también tenían en cuenta que las diferentes modalidades de interpretación varían según los grupos sociales a los cuales pertenece el publico.

Fuentes:
- Apuntes “Estudios y teorías sobre los medios masivos”.

Arce Juan Cruz, Baralis Melody, Dimare Eliana, Ninotti Miranda, Rosso Lucía, Grosso David.

Resúmen: Mass Communication Research y la Escuela de Frankfurt

Resúmen: Mass Communication Research y la Escuela de Frankfurt

Mass Communication Research (investigación de la comunicación en masas): escuela estadounidense de investigación sobre los medios masivos de comunicación. Pretendían explicar los procesos comunicacionales para poder generar determinadas actitudes en los individuos. Por eso se centraban en lo efectos que la comunicación mediática producía en las personas. Tuvo diferentes corrientes y teorías, algunas influidas por la psicología conductista, es decir, aquella que considera la conducta humana como la respuesta a los estímulos del medio ambiente.

Escuela de Frankfurt o Teoría Crítica: escuela alemana de investigación sobre los medios masivos de comunicación. Privilegiaban los problemas que implicaban a la sociedad en su conjunto mas que lso comportamientos individuales. Estaban influenciados en el marxismo (sociedad organizada en clases que mantienen entre sí relaciones de dominación y conflicto) yl la teoría psicoanalista de Freud-.

Ambas fueron pioneras en el estudio de la comunicación masiva. Y tanto una como otra decían que los receptores eran fácilmente vulnerables y que los medios masivos podían influir fuertemente en ellos, para bien o para mal. Pensaban que el emisor tenía poder prácticamente absoluto para imponer significados y que el receptor los aceptaba pasivamente. Coincidían también en que la clave de los fenómenos de la comunicación de masas se encontraba en la capacidad de los medios para imponer sus mensajes.

Fuentes:
- Apuntes “Estudios y teorías sobre los medios masivos”.

Arce Juan Cruz, Baralis Melody, Dimare Eliana, Ninotti Miranda, Rosso Lucía, Grosso David.

Cristina presenta la Ley de Radiodifusión en La Plata

El día 18 de marzo, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner lanzó la propuesta del Proyecto de Ley de Radiodifusión. Se consideró que un nuevo proyecto para la radiodifusión y la comunicación audiovisual constituye un avance muy importante hacia la democratización de los medios, se espera que se lleve adelante un gran debate nacional, con foros regionales para que todos puedan opinar y también está la posibilidad de abaratamiento de costos.


Este lanzamiento de un nuevo proyecto se trata de una vieja deuda de la democracia y servirá para que todos los argentinos tengan derecho a la expresión. Las universidades van a ser centrales para la discusión de la propuesta, así como la participación de las organizaciones no gubernamentales.


Se aspira a que el proyecto para reemplazar la ley de Radiodifusión sea debatido y luego tratado en el Congreso Nacional.


La presidenta afirmó que el documento presentado es "un borrador de proyecto" de ley para que sea debatido por todo el país, por organizaciones comunitarias, universidades y empresas. Luego de discutida ampliamente, llegará al Parlamento, no ya desde un gobierno o un partido, sino que será el proyecto de ley de todos los argentinos. Se espera un debate horizontal y un consenso, para que el proyecto que llegue al Congreso sea un reflejo fiel de la mayoría de los argentinos, que apueste al trabajo y la creación, y les de más voz e imagen a quienes no la tienen.


Con esta ley se busca conseguir que por primera vez en el sistema audivisual nacional tengan participación las minorías parlamentarias y la constitución de una comisión bicameral que haga un seguimiento sobre todo el sistema. Apunta a garantizar la pluralidad de voces y que cada uno piense por sí mismo, no como le marca una radio o un canal, que puedan acceder a toda la información todas las voces, todas las creencias religiosas y políticas. Para que la ciudadanía decida a qué dios rezar, a qué partido ingresa.


Esta ley deberá servir para formar ciudadanos libres, que puedan formar su propio pensamiento, y se espera que a través de ésta todos puedan hablar y se puedan informar, no solamente lo que alguien quiera que sepa.


Por primera vez iglesias, universidades, fundaciones, sindicatos y organizaciones sin fines de lucro podrán acceder a una señal de transmisión.

La ley de la Dictadura actualmente vigente nº 22.285 redacta lo siguiente:

1. No protege el trabajo argentino ni se alienta la producción local,
2. sostiene que sólo se podía ejercer la radiodifusión como actividad con fines de lucro,
3. no fomenta la producción de contenidos educativos o infantiles,
4. no está prevista la participación ni control del Congreso de la Nación,
5. permite que una sola persona sea titular de 24 licencias de servicios abiertos (radio y TV),
6. este último no tiene limitaciones a las licencias que puede poseer una misma persona y el tiempo de publicidad no está reglamentado como tampoco está prevista la publicidad argentina en medios extranjeros,
7. las señales de la TV paga no son sujetos regulados, por lo cual no cumplen leyes argentinas como la de protección al menor y estos incumplimientos son responsabilidad de quien las distribuye y no de quien las produce o comercializa,
8. las licencias duran 15 años y se pueden prorrogar por 10 años más,
9. esta ley exige requisitos personales basados en la posesión de riqueza pra ser titular de una licencia,
10. posibilita que mediante la utilización de sociedades por acciones se esconda la verdadera titularidad de las licencias,
11. contempla que los medios deben denunciar a los actores y periodistas que atenten contra la seguridad nacional,
12. permite la codificación de las transmisiones deportivas, impidiendo el acceso abierto a la mayoria de la población,
13. no está prevista la accesibilidad de personas con discapacidad,
14. la participación de cooperativas estuvo prohibida hasta el año 2005. Actualmente pueden participar en forma restringida,
15. se requería a las empresas objeto social único y exclusivo para la radiodifusión. En los 90 se admitió la existencia de holdings empresarios,
16. el cine nacional no está previsto en esta ley,
17. la libertad de expresión está limitada por las necesidades de la Seguridad Nacional,
18. únicamente se regulan los servicios abiertos (radio y TV), las radios FM se consideran "nuevas tecnologías".

Mientras que la propuesta del Proyecto Ley de la Democracia propone los cambios detallados a continuación:

1. Se garantizará y protegerá el trabajo local y argentino mediante cuotas de pantalla de cine nacional, se exigirá el 70 % de producción nacional en las radios y el 60 % en la TV,
2. se permitirá el acceso a las entidades sin fines de lucro,
3. se fomentará la producción de contenidos educativos e infantiles, se establecerá un Consejo Asesor sobre Audiovisual e Infancia para garantizar el cumplimiento de estos objetivos,
4. se dará participación al Congreso de la Nación, y su intervención será obligatoria en la conformación de la Autoridad de Aplicación, la elección de las autoridades de los Medios Públicos y la elección del Defensor del Público, también está previsto el control del Congreso para evaluar el funcionamiento de la Autoridad de Aplicación, de los medios públicos y el desempeño del Defensor del Público,
5. sólo se podrán tener 10 licencias de servicios abiertos,
6. las licencias de TV paga estarán limitadas en número y en cuotas de mercado y el tiempo de publicidad va a estar reglamentado,
7. se regularán las señales de TV,
8. las licencias durarán 10 años y se podrán prorrogar por 10 años más, previa realización de Audiencias Públicas,
9. para ser titular de una licencia se ponderarán criterios de idoneidad y de arraigo en la actividad,
10. se promoverá un régimen de transparencia de titularidad de propiedad de las licencias,
11. el régimen sancionatorio se reglamentará en el marco de lo establecido por los Tratados Internacionales de Derechos Humanos,
12. este proyecto prevé que los partidos de fútbol relevantes podrán verse po TV abierta,
13. se prevé la adopción progresiva de medidas para permitir que las personas con discapacidad accedan a la programación,
14. se establecerá un régimen abierto de participación para las cooperativas,
15. se condicionará a que se garantice que más del 50 % de su mercado esté disponible para que otro prestador pueda participar,
16. se establecerá una Cuota de Pantalla de Cine Nacional,
17. garantiza el derecho humano universal al derecho a la información y a la libertad de expresión que implica el derecho a recibir, difundir e investigar informaciones y opiniones,
18. libre acceso a las nuevas tecnologías.

Moreyra Lucía, Ninotti Miranda, Patterer Marlene, Ramirez Paola.

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