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lunes, 8 de noviembre de 2010

Hacemos radio: "Escándalo en barrio Villa el Prado"

Los compañeros David Grosso. Maylén Caporossi y Nelson Almada produjeron este hilarante programa con llamados al aire (la capacidad histriónica de David dijo presente), y varios condimentos del lenguaje radiofónico.
¡Que lo disfruten!

Hacemos radio: "Radiofónica"

Las compañeras Micaela Arroyo, Micaela Gómez, Micaela Pigini y Sabrina Regner grabaron y editaron este programa radial con el estilo de las emisoras de frecuencia modulada que se escuchan en la región. Con el aporte de David Grosso, que muyestra sus dotes para la locución.
¡Que lo disfruten!

domingo, 12 de septiembre de 2010

Fotocronica: "La Avenida"


Con sus dos carriles anchos, divididos por una doble linea amarilla, que muy pocos conductores suelen respetar, un poco ondulada debido a la gran cantidad de vehículos que circulan sobre ella diariamente, y en unos de sus costados un tapial verde, de un metro de altura mas o menos, ubicada en la ciudad de Capitán Bermúdez, se encuentra la Avenida San Lorenzo, mejor conocida como "La avenida".

Me dí cuenta que no es una avenida común y corriente, en la que solamente circulan vehículos, si no que en ella las tardes se convierten en diversión y encuentros de amigos, donde jóvenes pasan el día hasta que el sol se esconda.

miércoles, 25 de agosto de 2010

Audiocrónicas en un ratito

¿Se puede partir de un detalle aparentemente banal y contar una historia significativa? La "maravilla en la banalidad" de la que hablaba Caparrós nos resultaba un interrogante, así que decidimos responderlo en la práctica: en 20 minutos cada uno debía escribir un párrafo de crónica... No sabíamos qué iba a pasar...

Y esto, entre otras cosas, pasó:



Camila Carvallo decidió partir del un detalle particular: es gesto de una señora mayor al cerrar la persiana de su casa. Nos hizo imaginar el sonido de ese sencillo acto llevado a cabo en soledad y desde ese lugar, que construyó con su relato, habló sobre la soledad, los dolores y tristezas cotidianas de una mujer mayor.



Micaela Arroyo y Micaela Gómez escribieron este párrafo que cuenta el caminar bajo la lluvia de una hipotética Camila.



Ornella nos trajo un recorte de diario muy interesante sobre la publicación peruana Etiqueta Negra, una de las más importantes revistas de crónicas latinoamericanas.

lunes, 9 de agosto de 2010

Entrevista: Raquel Lallana

Entrevista a Raquel Lallana,
inspectora de transito de la cuidad de Capitán Bermúdez.


Argentina ostenta uno de los índices más altos de mortalidad por accidentes de tránsito. 22 personas mueren por día; hay 7.885 víctimas fatales por año (cifras provisorias año 2009) y más de 120 mil heridos de distinto grado y miles de discapacitados. Las pérdidas económicas del tránsito caótico y accidentes de tránsito superan los U$S 10.000 millones anuales.

-¿Qué trabajo realizas y dónde?
Soy inspectora de tránsito, en la municipalidad de Capitán Bermúdez.

-¿ Cuantos años tenes ?
- 49 años

-¿Cuántos años hace que trabajas de esto?
-Hace más de treinta años que trabajo de esto, y siempre en el mismo departamento de tránsito

¿Cuáles son tus tareas de trabajo?
-Realizo varias tareas, dentro de la oficina en forma administrativa, di clases de Educación Vial en las escuelas primarias y secundarias de la ciudad y trabajo en la vía publica con vehículos.

-¿Cuál es la tarea principal de tú oficio?
-La tarea principal de mí oficio es en la vía pública con los conductores de vehículos de todo tipo (autos, motos, camiones, colectivos, etc.), tratando de educar a los conductores y prevenir posibles infracciones. Y a los que no cumplen con la ley les hago un acta de infracción.


-¿Cuáles son las zonas dónde se están realizando controles de Estacionamiento?
-En estos momentos en la zona en que mas controles de estacionamiento estamos haciendo, son próximas a los boliches mas conocidos de Bermúdez ya que se recibieron quejas de los vecinos de avenida San Lorenzo y Tucumán , Avenida San Lorenzo , Presidente Perón y santa fe

-¿Se incluyen además los controles de alcoholemia?
-Si obvio son operativos, estos incluyen controlar todo tipo de infracción que realicen los conductores y por supuesto el control de alcoholemia.

- En todos estos años de trabajo seguro tuviste algunos inconvenientes con algunos conductores ¿nos podrías contar alguno?
-(entre risas) recuerdo que una vez estábamos haciendo operativo en la entrada de Bermúdez por Martin copa y a un motociclista le toco el test de alcoholemia dándole positivo por lo cual era su obligación dejar la moto, entonces se la retiene en un camión para ser trasladada al corralón y el motociclista la bajo y salió con la moto a toda velocidad.
No es fácil mi trabajo a veces las personas se tornan un poco agresivas.

-¿Te gusta realizar tú trabajo?
-Sí, me encanta mi trabajo. Creo que uno siempre tiene que hacer lo que le guste.



miércoles, 21 de abril de 2010

T. P Nº 2: La Corriente de los “usos y gratificaciones”

EN BUSCA DEL RECEPTOR
La Corriente de los “usos y gratificaciones

A diferencia de los estudios anteriores: (Mass Communication Research y la Escuela de Frankfurt), esta nueva corriente de los usos y gratificaciones comenzó a prestarle atención a la recepción de los mensajes y no al emisor como en éstas. Creían que el receptor ocupaba un papel significativo en la comunicación, ya que cada persona le otorga a los medios algún sentido o interpretación distinta del que imagina el emisor, es decir, el receptor elabora su propio significado a lo que le transmiten. En consecuencia de esto se puede afirmar que el proceso de la comunicación no es lineal. El emisor y el receptor nunca comparten exactamente los mismos códigos, por eso un mismo mensaje puede ser interpretado de diversas maneras.
Esta corriente hace hincapié en que todo receptor es completamente activo porque produce sentido al decodificar los mensajes, porque "hace uso de los medios", en lugar de ser manipulado por ellos y sus contenidos.
En los años setenta algunos investigadores norteamericanos influenciados por la Sociología Funcionalista comenzaron a preocuparse por el uso que el público daba a los mensajes masivos y no por la influencia que los medios ejercían sobre ella.

¿Qué hace la gente con los medios? Este cuestionamiento manifestaba que los usuarios activos (espectadores y lectores) elijan los medios según sus necesidades a satisfacer, por ejemplo:
  • Necesidades cognoscitivas: adquirir información o conocimientos útiles.
  • Necesidades afectivas y estéticas: búsqueda de expresión de sentimientos o emociones y goce artístico.
  • Necesidades de integración personal: ganar seguridad en uno mismo o aumentar el propio status.
  • Necesidades de integración social: reforzar contactos interpersonales conversando y discutiendo sobre determinados medios y sobre lo que brindan.
  • Necesidades de evasión: relajación y olvido de conflictos diarios.

Los investigadores de esta corriente consideraron que la forma de interpretar los mensajes de los medios masivos varía según el uso que haga el receptor y las gratificaciones que obtenga.


Años después se le presentaron críticas a esta corriente por tener un carácter excesivamente individualista y por no tener en cuenta que las interpretaciones de los mensajes no dependen de la gratificación que obtenga sino que también de la posición social y cultural que se encuentre el individuo. Éstas fueron asumidas por los investigadores y por lo tanto en los años ochenta tuvieron en cuenta especialmente las diferencias culturales en la interpretación de los mensajes masivos.

Existe un trabajo en ejemplo de estas investigaciones que muestra cómo diferentes culturas étnicas interpretan el mismo mensaje. Y en conclusión, no solo se asume que las audiencias son activas y resignifican estos mensajes sino que los diferentes modos de interpretación varian según los grupos sociales a los cuales pertenecen.


Fuentes:

"Comunicación, Sociedad y Medios" de editorial Santillana. Capítulo 2: "Estudios y Teorías Sobre los Medios Masivos".


Wikipedia-Enciclopedia Libre

Blog Cultura Multimedial

Arce Juan Cruz, Baralis Melody, Dimare Eliana, Ninotti Miranda, Rosso Lucía, Grosso David.
4to Humanidades

lunes, 2 de noviembre de 2009

Comentario sobre la aguafuerte: "La tragedia de un hombre honrado"

El dueño del café prefiere más el dinero que a su amada esposa. Por este motivo, Roberto Arlt lo describe como una tragedia, ya que el hombre decide exponer a su cónyugue a las miradas de los parroquianos por ahorrarse ochenta pesos mensuales, para no pagarle a una vitrolista.
Lo más extraño es que este hombre (dueño del café) es celoso y sufre al ver que miran a su esposa, pero aún así no duda en exponerla a la mirada de los babosos hombres que concurren al lugar, y todo por ahorrarse ochenta pesos mensuales. ¡Qué tacaño!

Aguafuerte: LA TRAGEDIA DE UN HOMBRE HONRADO

Todos los días asisto a la tragedia de un hombre honrado. Este hombre honrado tiene un café que bien puede estar evaluado en treinta mil pesos o algo más. Bueno: este hombre honrado tiene una esposa honrada.
A esta esposa honrada la ha colocado a cuidar la victrola. Dicho procedimiento le ahorra los ochenta pesos mensuales que tendría que pagarle a una victrolista. Mediante este sistema, mi hombre honrado economiza, al fin del año, la respetable suma de novecientos sesenta pesos sin contar los intereses capitalizados. Al cabo de diez años tendrá ahorrados...
Pero mi hombre honrado es celoso. ¡Vaya si he comprendido que es celoso!Levantando la guardia tras la caja, vigila, no sólo la consumición que hacen sus parroquianos, sino también las miradas de éstos para su mujer. Y sufre. Sufre honradamente. A veces se pone pálido, a veces le fulguran los ojos. ¿Por qué? Porque alguno se embota más de lo debido con las regordetas pantorrillas de su cónyuge. En estas circunstancias, el hombre honrado mira para arriba, para cerciorarse si su mujer corresponde a las inflamadas ojeadas del cliente, o si se entretiene en leer una revista. Sufre. Yo veo que sufre, que sufre honradamente; que sufre olvidando en ese instante que su mujer le aporta una economía diaria de dos pesos sesenta y cinco centavos; que su legítima esposa aporta a la caja de ahorros novecientos sesenta pesos anuales. Sí, sufre. Su honrado corazón de hombre prudente en lo que atañe al dinero, se conturba y olvida de los intereses cuando algún carnicero, o cuidador de ómnibus, estudia la anatomía topográfica de su también honrada cónyuge. Pero más sufre aún cuando, el que se deleita contemplando los encantos de su esposa, es algún mozalbete robusto, con bigotitos insolentes y espaldas lo suficientemente poderosas como para poder soportar cualquier trabajo extraordinario. Entonces mi hombre honrado mira desesperadamente para arriba. Los celos que los divinos griegos inmortalizaron, le desencuadernan la economía, le tiran abajo la quietud, le socavan la alegría de ahorrarse dos pesos sesenta y cinco centavos por día; y desesperado hace rechinar los dientes y mira a su cliente como si quisiera darle tremendos mordiscones en los riñones.
Yo comprendo, sin haber hablado una sola palabra con este hombre, el problema que está encarando su alma honrada. Lo comprendo, lo interpreto, lo "manyo". Este hombre se encuentra ante un dilema hamletiano, ante el problema de la burra Balaam, ante... ¡ante el horrible problema de ahorrarse ochenta mangos mensuales! Son ochenta pesos. ¿Saben ustedes los bultos, las canastas, las jornadas de dieciocho horas que éste trabajó para ganar ochenta pesos mensuales? No; nadie se lo imagina.
De allí que lo comprendo. Al mismo tiempo quiere a su mujer. ¡Cómo no la va a querer! Pero no puede menos de hacerla trabajar, como el famoso tacaño de Anatole France no pudo menos de cortarle unas rebarbas a las monedas de oro qué le ofrecía a la Virgen: seguía fiel a su costumbre. Y ochenta pesos son ocho billetes de a diez pesos, dieciséis de a cinco y... dieciséis billetes de a cinco pesos, son plata... son plata...
Y la prueba de que nuestro hombre es honrado, es que sufre en cuanto empiezan a mirarle a la cónyuge. Sufre visiblemente. ¿Qué hacer? ¿Renunciar a los ochenta pesos, o resignarse a una posible desilusión conyugal?
Si este hombre no fuera honrado, no le importaría que le cortejaran a su propia esposa. Más aún, se dedicaría como el célebre señor Bergeret, a soportar estoicamente su desgracia.
No; mi cafetero no tiene pasta de marido extremadamente complaciente. En él todavía late el Cid, don Juan, Calderón de la Barca y toda la honra de la raza, mezclada a la terribilísima avaricia de la gente del terruño.
Son ochenta pesos mensuales. ¡Ochenta! Nadie renuncia a ochenta pesos mensuales porque sí. Él ama a su mujer; pero su amor no es incompatible con los ochenta pesos.
También ama su frente limpia de todo adorno, y también ama su comercio, la economía bien organizada, la boleta de depósito en el banco, la libreta de cheques. ¡Cómo ama el dinero este hombre honradísimo, malditamente honrado!
A veces voy a su café y me quedo una hora, dos, tres. El cree que cuando le miro a la mujer estoy pensando en ella, y está equivocado. En quien pienso es en Lenin... en Stalin... en Trotzky... Pienso con una alegría profunda y endemoniada en la cara que este hombre pondría si mañana un régimen revolucionario le dijera:
-Todo su dinero es papel mojado.







COMENTARIO

Mi salón



Este lugar es un rectángulo de 8 metros de largo por 4,5 metros de ancho, con paredes de colores amarillo y verde musgo, adornadas con afiches y carteles, un techo blanco con dos fluorescentes y un ventilador, un piso de mosaicos rojos medio gastado debido a las millones de pisadas de los alumnos, con dos ventanales ubicados en los dos extremos del salón enfrentados uno con el otro, que tienen una vista que da a los divertidos patios, cortinas marrones cubren estos dos grandes ventanales de los rayos del sol. También hay una puerta de madera con vidrios repartidos que asoma a la galería; en uno de los rincones hay un armario que aloja los trabajos y tareas de nosotros, además hay dos pizarrones móviles de color verde que se ubican al frente del salón para que todos podamos ver lo que los profesores nos escriben, escondido detrás de éstos hay un viejo y olvidado botiquín de primeros auxilios, totalmente vacío y sucio.
En las paredes de color amarillo y verde musgo que anteriormente mencioné, también se encuentra una cruz de madera con el rostro de Jesús en el centro, en el otro costado de la pared se ve una pequeña repisa de madera que sostiene una figura de la Virgen María. Por debajo de ésta, se puede observar un cuadro que tiene escrito los 10 mandamientos, y enfrente se encuentra un ventilador de pared que nos alivia del agobiante calor del verano. Este es mi Salón.
También tiene muchos bancos, sillas y un gran escritorio para los profesores.
En el salón se alojan todas las mañanas 32 alumnos con ganas de aprender y conversar.
Hemos compartido tantas cosas en mi salón tales como risas, llantos, peleas, juegos, reconciliaciones, amores, desamores, gritos, retos, y por sobre todo aprendemos.

Mi salón no es común, es un salón diferente a todos los demás, es un tanto especial, donde al entrar todo es más bello y fácil, donde aprendo infinidades de cosas, donde se crea una amistad tan fuerte que no se puede corroer con nada... Éste es mi salón, el cual nunca voy a olvidar y al que siempre voy a extrañar.

jueves, 3 de septiembre de 2009

Cromañon

Para hacer nuestro documental sobre la tragedia ocurrida en Cromañon, buscamos ejemplos de documentales ya hechos para guiarnos e ir imaginando el modelo de nuestro trabajo:










sábado, 2 de mayo de 2009

Un estudio ejemplar de la corriente de Los Usos y Gratificaciones.

Un ejemplo del trabajo desarrollado desde la perspectiva de los usos y gratificaciones es la investigación realizada por Elihu Katz y Tamar Liebes sobre los diferentes sentidos que diversos grupos étnicos le asignaban a una serie de televisión de los años ochenta, Dallas. El estudio se llevó a cabo en Israel, EE.UU, y Japón. Se formaron grupos norteamericanos, japoneses, palestinos, judíos, marroquíes, judíos de una misma comunidad rural y judíos rusos recientemente inmigrados a Israel. Todos vieron el mismo capítulo de la serie y luego lo comentaron. Los resultados del análisis de los distintos grupos de discusión determinaron que la interpretación variaba fundamentalmente de acuerdo con la cultura de origen de los individuos. De esta manera, las conclusiones no solo asumían que las audiencias son activas y resignifican los mensajes, sino que también tenían en cuenta que las diferentes modalidades de interpretación varían según los grupos sociales a los cuales pertenece el publico.

Fuentes:
- Apuntes “Estudios y teorías sobre los medios masivos”.

Arce Juan Cruz, Baralis Melody, Dimare Eliana, Ninotti Miranda, Rosso Lucía, Grosso David.

Resúmen: Mass Communication Research y la Escuela de Frankfurt

Resúmen: Mass Communication Research y la Escuela de Frankfurt
Mass Communication Research (investigación de la comunicación en masas): escuela estadounidense de investigación sobre los medios masivos de comunicación. Pretendían explicar los procesos comunicacionales para poder generar determinadas actitudes en los individuos. Por eso se centraban en lo efectos que la comunicación mediática producía en las personas. Tuvo diferentes corrientes y teorías, algunas influidas por la psicología conductista, es decir, aquella que considera la conducta humana como la respuesta a los estímulos del medio ambiente.

Escuela de Frankfurt o Teoría Crítica: escuela alemana de investigación sobre los medios masivos de comunicación. Privilegiaban los problemas que implicaban a la sociedad en su conjunto mas que lso comportamientos individuales. Estaban influenciados en el marxismo (sociedad organizada en clases que mantienen entre sí relaciones de dominación y conflicto) yl la teoría psicoanalista de Freud-.
Ambas fueron pioneras en el estudio de la comunicación masiva. Y tanto una como otra decían que los receptores eran fácilmente vulnerables y que los medios masivos podían influir fuertemente en ellos, para bien o para mal. Pensaban que el emisor tenía poder prácticamente absoluto para imponer significados y que el receptor los aceptaba pasivamente. Coincidían también en que la clave de los fenómenos de la comunicación de masas se encontraba en la capacidad de los medios para imponer sus mensajes.
Fuentes:
- Apuntes “Estudios y teorías sobre los medios masivos”.
Arce Juan Cruz, Baralis Melody, Dimare Eliana, Ninotti Miranda, Rosso Lucía, Grosso David.

domingo, 22 de marzo de 2009

Trabajo Práctico Nº 1: La historia de la Televisión en Argentina

Antecedentes Internacionales


Algunos hitos:
-En 1923 Vladimir ZWORYKIN desarrolla el iconoscopio, un aparato que descompone impulsos eléctricos en imágenes.

-En 1924 John BAIRD logra reproducir en laboratorio las primeras imágenes televisadas.

-En 1939 se da comienzo las transmisiones televisivas en EE.UU. Lo hace el Presidente Franklin ROOSVELT al dejar inaugurada la Feria de New York.

Luego, la 2º Guerra Mundial interrumpe los avances en materia de televisión, ya que toda la capacidad tecnológica de las fábricas de insumos electrónicos es puesta al servicio de las necesidades de la guerra.


La televisión en Argentina

En julio de 1951, Jaime Yankelevich, pionero en el medio, trae desde EE.UU. los primeros equipos. Llegan cámaras, transmisores, cables, luces, repuestos y todo lo necesario para poner en marcha la televisión en Argentina.

En 1954 comienza el primer tele noticioso argentino, que se emitía a la noche y presentaba un resumen de los hechos acontecidos durante la jornada.


En 1959, cronistas de radio y televisión fundaron la Asociación de Periodistas de la Televisión y Radiofonía Argentinas (APTRA). A fin de año se realizó la entrega del primer premio: “El gaucho”. Al año siguiente, ya bautizada la estatuilla con el nombre de “Martín Fierro”, APTRA distinguió a Tato Bores, un actor clásico del humor político argentino.
Con la dictadura militar de 1976, llegan a los canales interventores militares, elaboran listas negras y recortan la programación.

Con el Mundial de Fútbol en 1978, la dictadura creó el Ente Argentina78 TV con el propósito de instaurar un canal de transmisión en color. Nació ATC en reemplazo del Canal 7, con instalaciones monumentales y de última generación. Otra muestra del accionar dictatorial con la televisión fue el engañoso manejo informativo que se hizo durante la Guerra de Malvinas a través del tratamiento triunfalista del conflicto.

En los años 80, comienza la TV por cable que permitía ver las transmisiones sin interferencias, y también que los programas no tengan tantos cortes publicitarias. En 1983 ya ha logrado desarrollarse más y se autoriza la recepción de señales satelitales del exterior.

En 1989 el gobierno de Carlos Saúl Menen impulsa la privatización de los canales 11 y 13.

Se da entonces el puntapié inicial a la expansión de los multimedios.

La década del 90:
El videocable permitió la llegada de series originales sin doblaje. Los programas infantiles también tuvieron en productos importados sus principales referentes y proliferaron dibujos animados protagonizados por monstruos y criaturas extrañas. El deporte pasó a ocupar un rol destacado, con canales de dedicación temática completa. Los noticieros presentan un nuevo formato con información más general y policial. Se popularizan las cámaras sorpresa, algunas de ellas de humor (bloopers, cámara cómplice) y otras de deschave informativo.

Hoy resulta difícil predecir el rumbo que tendrá la televisión en los próximos diez o veinte años, sobre todo a partir de la incorporación de las nuevas tecnologías al espacio audiovisual. Sin embargo algunas tendencias actuales van a continuar, como por ejemplo el uso de múltiples cámaras o micrófonos y la interacción con el público a través de telefonía celular o Internet.



Fuentes




Agrano Aldana, Agú Sofía, Albornoz Yanina, Grosso David, Manias Alejandro. 4º "A" Humanidades.